Sumérjete en la magia de Egipto del 5 al 12 de julio. Te espera una gran aventura.
Unique Club y Love Connection D'Ibiza se unen para ofrecer una experiencia única donde la historia, la cultura milenaria, la música y el arte se entrelazan en un viaje fascinante.
La aventura comienza el 5 de julio en Madrid, desde donde partiremos hacia Egipto.
Asuán, también escrito a menudo «Aswán», suele llamarse «la Puerta de África» y eso nos da pistas sobre su ubicación y carácter. Es la ciudad más meridional de todo Egipto, a la altura de la primera catarata del Nilo, que en realidad es un tramo del río que hace imposible la navegación debido a su escasa profundidad y a la abundancia de cantos rodados y rocas que sobresalen de la superficie.
Por este motivo, Asuán siempre ha sido una especie de «frontera» entre Egipto y Nubia, también conocida antiguamente como el Reino de Kush.
Es, por tanto, la última parada en el Alto Egipto, situada a unos 250 km de Luxor, la principal ciudad de esta región histórica. Como ciudad fronteriza, la historia de Asuán ha sido a menudo una lucha por el control entre el Egipto faraónico al norte y el reino nubio de Kush al sur. Los primeros fueron los más dominantes, aunque también hubo periodos de debilidad que los cusitas aprovecharon para extender su dominio aquí y a otros puntos más septentrionales del valle del Nilo. Destaca la XXV Dinastía (747-664 a.C.), originaria de Kush, que impuso su poder en Asuán y prácticamente en todo Egipto.
Asuán: Creció próspera como punto estratégico de comercio, sirviendo de escala necesaria para las caravanas de elefantes que traían perfumes, oro, plumas de avestruz, esclavos y muchas otras mercancías del sur. En un principio, sirvió de abastecimiento para los faraones y su administración, pero más tarde también sirvió de fuente para las cortes de los sultanes y su aparato burocrático. De hecho, el nombre actual de Asuán deriva del que le daban los coptos: Souan, que podría traducirse como «comercio».
Además, la economía de Asuán contaba con otro gran pilar, quizá mejor descrito: sus canteras, de las que salían los bloques de piedra más preciados de todo Egipto, especialmente los granitos rojos, negros y grises que también formaban parte de las cámaras funerarias de las Grandes Pirámides de Guiza.
CRUCERO DE LUJO POR EL RÍO NILO
Los lujosos servicios que ofrece un crucero por el Nilo le brindan la oportunidad de explorar los antiguos misterios de los faraones de Luxor y Asuán.
Las tranquilas aguas ofrecen todas las comodidades de lujo que necesita para disfrutar de un viaje único.
El río Nilo atraviesa diez países: Egipto, Burundi, Sudán, Tanzania, Kenia, Uganda, Etiopía, la República Democrática del Congo y Sudán del Sur, antes de desembocar en el mar Mediterráneo.
Durante siglos se ha considerado un símbolo del desarrollo de la civilización. El pueblo egipcio, que concentró sus ciudades a lo largo del valle del río Nilo y su delta, al norte de Asuán, comenzó allí su historia e hizo de su región la más fértil.
Gracias al Nilo, el Antiguo Egipto floreció, desarrollando poblaciones y una economía agrícola centralizada. Su cuenca hidrográfica cubre aproximadamente el 10% de la superficie de África.
Las inundaciones en la antigüedad se recibían como una bendición, ya que era la principal fuente de agua del territorio. De ahí el nacimiento de algunas leyendas, como la del dios Khnum.
Cuenta la leyenda que, tras una grave sequía en el Imperio egipcio, el faraón Dyoser acudió al dios Khnum, que custodiaba las cuevas que conducían al nacimiento del río Nilo en la isla Elefantina.
El dios Khnum se apareció durante el sueño del faraón, y cuando éste le señaló la grave sequía que sufría su pueblo, el dios le reprochó no haber construido y reparado los templos, a pesar de los materiales y regalos que le había dado.
Así, el faraón le prometió construirle un templo en la isla a cambio de abrir las compuertas de agua del río. Cuando el faraón despertó, el caudal del río había aumentado considerablemente, y a sus pies yacía una tablilla con una plegaria al dios Khnum.
Visitaremos el Templo de Philae, donde se celebrará una cena de gala con artistas internacionales, disfrutando de un marco incomparable bajo las estrellas.
TEMPLO DE FILAE
El Templo de Filae se encuentra junto a la isla del mismo nombre, a unos 8 km al sur de la ciudad. A pesar de su construcción relativamente reciente (época grecorromana), es reconocido por todos los expertos como una de las más bellas y probablemente la última gran obra arquitectónica del Antiguo Egipto.
Además de su innegable belleza y su fascinante diálogo con la naturaleza que lo rodea, ha sufrido menos los estragos del tiempo. Y de ello se benefician todos los turistas que visitan el Templo de Filae.
La estructura más antigua de todas es el quiosco de la época de Nectanebo I (siglo IV a.C., dinastía XXX). La mayor parte del complejo data de la época ptolemaica, siendo Ptolomeo III (siglo III a.C.) y Ptolomeo XII (siglo I a.C.) algunos de sus principales arquitectos, aunque los romanos también dejaron su huella, como demuestra el Quiosco de Trajano (siglo II d.C.).
Los cristianos, por su parte, también dejaron su huella a partir del siglo VI, aunque no para bien: el furor iconoclasta llevó a borrar o desfigurar las imágenes de algunas diosas a partir del siglo VIII. También se construyeron o adaptaron espacios dentro del complejo de templos para convertirlos en iglesias, que no se han conservado y perdieron su relevancia hacia el siglo XII.
En cualquier caso, el templo de Filae sobrevivió como tal más tiempo y en mejores condiciones que otros lugares sagrados. Esto se debió en gran medida a la devoción que despertaban entre sus gentes los dioses venerados en estos lugares sagrados. Principalmente Isis, la diosa madre de la religión egipcia, cuyo culto se mantuvo vigente hasta el siglo VI, en tiempos del emperador bizantino Justiniano I.
Pero también Mandulis, una deidad nubia muy arraigada en la zona, y la diosa Hathor, otra deidad femenina estrechamente asociada a la realeza por ser considerada la madre simbólica de los faraones.
Además del culto a Isis y otras divinidades locales, el templo de Filae está asociado a otra pervivencia cultural del Antiguo Egipto: la escritura jeroglífica. La última inscripción documentada en este tipo de escritura se encuentra aquí, hacia el año 394 d.C., cuando ya se utilizaba la escritura demótica. Se encuentra en la Puerta de Adriano y es una invocación al dios Mandulis.
Su magnífica ubicación desempeña un papel fundamental en el atractivo del Templo de Filae. Situado en una isla, Agilkia, a unos 10 km al sur de Asuán, sin nada más que distraiga la vista, es fácil sentir la evocación del Antiguo Egipto.
Aunque no todas las estructuras se encuentran en el mismo estado de conservación, la pureza de sus formas, en armonía con las aguas del río y la vegetación de las orillas, crean un paisaje muy especial, que adquiere toda su belleza al admirarlo mientras se navega por el Nilo.
TEMPLO DE LUXOR
Está considerado el mayor templo del Antiguo Egipto.
El primer y más grande arquitecto del Templo de Luxor fue Amenofis III (o Amenhotep III) de la XVIII Dinastía, alrededor del siglo XIV a.C.. Lo promovió en plena prosperidad de la ciudad tebana, entonces capital del Antiguo Egipto.
Sin embargo, sufrió cambios, con adiciones y pérdidas. Su proyecto monumental, por cierto, incluía otro templo funerario en la orilla oeste, del que sólo quedan los Colosos de Memnón.
Llegará al interior del Templo de Luxor a través de la espectacular Avenida de las Esfinges, una calzada pavimentada que antaño conectaba este edificio con los templos de Karnak, situados a unos 3 km al norte.
En su día llegó a tener unas 700 esfinges. Esta espectacular visita tuvo lugar durante el Festival de Opet, que servía para celebrar la crecida anual del Nilo y reafirmar el poder del faraón.
Durante esta celebración, las imágenes sagradas de la tríada local: Amón-Ra, Mut y Khonsu, eran transportadas en barcas portátiles. Un festival que en la actualidad se recrea con cientos de participantes ataviados con trajes tradicionales, lo que lo convierte en un interesante espectáculo que ver en Luxor si su viaje coincide con él.
El siguiente espacio del Templo de Luxor también fue mandado construir por este faraón: el Gran Patio de Ramsés II, con hileras de columnas con capiteles en forma de papiro. También hay un espacio dedicado al Santuario de la Barca. Y es aquí donde se encuentra la mezquita de Abou Al Hagag.
Dada la devoción de la población local por esta figura sagrada, se decidió mantenerla en su ubicación actual tras los trabajos arqueológicos. Y, con ello, se hizo posible que este templo mantuviera un culto religioso durante más de 3.000 años sin interrupción. ¡Todo un récord!
Tras este gran patio, el Templo de Luxor «vuelve» a sus orígenes, con espacios concebidos principalmente durante el reinado de Amenofis III: la espectacular columnata procesional deja boquiabiertos a los visitantes por el tamaño de sus columnas, de más de 20 metros de altura, que probablemente sirvieron de inspiración para la Sala Hipóstila de Karnak. El Patio del Sol, con hileras de columnas en tres lados,
. Además de cámaras y santuarios, como el de la Barca, se conserva el "santo de los santos", un espacio accesible sólo al faraón y al sacerdote, donde se guardaba la imagen de Amón-Ra, que ya no se conserva. Sin embargo, también se pueden ver marcas dejadas por el campamento romano que en su día se instaló aquí.
TEMPLO DE KARNAK
Los templos más importantes de Karnak se construyeron durante el Reino Nuevo (c. 1550-1069 a.C.). Sin embargo, también hay aportaciones posteriores, como las de la dinastía ptolemaica y la dominación romana, que abarcan casi 1.500 años de construcción ininterrumpida, con numerosas adiciones y modificaciones.
Los templos de Karnak eran, de hecho, mucho más que un espacio sagrado: eran también un centro administrativo, la residencia de los faraones y, durante sus periodos de construcción, un espacio donde trabajaban miles de obreros.
Además, eran la sede del clero de Amón, cuyos sacerdotes eran tan influyentes que algunos de ellos incluso adoptaron el título de faraón durante el Tercer Periodo Intermedio (1069-747 a.C.).
Como habrás observado, nos referimos a los templos de Karnak en plural, ya que en realidad se trata de un complejo de tres recintos: el Templo de Amón, el Templo de Montu y el Templo de Mut. Sin embargo, el más grande, famoso y espectacular es el Templo de Amón, que sirve de recinto central de conexión con los otros dos, más pequeños y en peor estado de conservación, aunque también merecen una visita.
La superficie total del yacimiento es de unas 30 hectáreas, lo que refleja su enorme tamaño.
Por lo tanto, como ocurre con el resto de los grandes monumentos que ver en Luxor, tendrá que armarse de paciencia si quiere explorarlo por completo.
La entrada y el centro de recepción de visitantes de los templos de Karnak se encuentran junto al Nilo.
Al entrar, se encontrará inmediatamente con una corta avenida de esfinges con cabeza de carnero. A esta avenida se llegaba antaño por un canal desviado del río, por el que navegaban las barcas sagradas.
Aquí se alza el primer pilono, que antaño recibía a los visitantes con imponentes banderas, aunque en realidad está inacabado, como sugiere la desigual altura de sus muros.
El siguiente espacio es el Gran Patio, que alberga el pequeño templo de Seti II, con capillas para las barcas de la tríada tebana (Amón, Mut y Khonsu), así como el templo de Ramsés III.
Aquí también es fácil ver y reconocer otra estatua colosal de Ramsés II, uno de los grandes arquitectos de los templos de Karnak: es anterior a él, pero ha sido retocada para reflejar sus rasgos.
Después, un segundo pilono, y llega el momento del espacio más emblemático, más fotografiado y, en su momento, más pintado: la Gran Sala Hipóstila.
A menudo se describe como un «bosque de columnas», pero sería más apropiado hablar de un «mar de columnas», ya que probablemente evoca el océano primordial de la religión egipcia en el que crecían las plantas de papiro, como sugieren los capiteles, que adoptan esa forma. Su número lo dice todo: 134 columnas, de entre 15 y 21 metros de altura y unos 10 metros de circunferencia. Talladas y, en su día, policromadas, estas columnas hacen que el visitante se sienta pequeño.
Tras esta Gran Sala Hipóstila, se cruza un tercer pilono de la época de Amenofis III y se accede a un patio, antes de llegar a la parte más antigua del recinto, que data de la época de Tutmosis I (siglo XV a.C.). Más allá del cuarto pilono, llama la atención el obelisco de Hatshepsut, el más alto de Egipto, con unos 30 metros, aunque en realidad había otros más altos aquí.
A partir de aquí, todo se ha deteriorado y es difícil imaginar la función de cada espacio, aunque se puede reconocer una construcción cúbica que servía de santuario a la Barca Sagrada. También es fácil distinguir el lago sagrado, que antaño abastecía de agua al complejo de templos de Karnak.
Todo lo descrito sigue un eje oeste-este, pero hay un eje norte-sur que conecta los otros dos templos de Karnak: Mut y Montu, fuera del Recinto de Amón, que también tienen varios pilonos. El de Mut, esposa de Amón, es el más deteriorado. En el extremo opuesto está el de Montu, dios de la guerra, al que no siempre se puede acceder.
Otro de los templos de Karnak es el de Khonsu, que llegaba hasta la Avenida de las Esfinges que discurría desde el Templo de Luxor. También es pequeño el Templo de Ptah, un añadido de la época de Tutmosis III, introduciendo así la devoción a este dios creador cuyo centro de culto era Menfis.
Además, en la zona norte del recinto de Amón hay un museo al aire libre donde se puede ver, entre otras cosas, la Capilla Blanca de la época de Senusret I (dinastía XII, Reino Medio, siglo XX a.C.), reconstruida con muchos de sus bloques de piedra originales, distribuidos posteriormente por todo el recinto.
VALLE DE LOS REYES
El Valle de los Reyes, junto con el Templo de Luxor y los templos de Karnak, fue uno de los factores que consolidaron a la antigua Tebas como la gran ciudad de su tiempo. Fue la necrópolis de los faraones a partir de la XVIII Dinastía, que encontraron aquí un espacio protegido y teóricamente seguro para su última morada, cuya construcción podían supervisar desde la capital.
Decimos «teóricamente» porque, a pesar de su ubicación remota e inaccesible, muchas tumbas fueron descubiertas por saqueadores y ladrones, que las profanaron y vaciaron de objetos de valor. Esto supuso una gran pérdida de patrimonio para la ciudad, aunque afortunadamente aún quedan muchos objetos que ver en Luxor y sus museos dedicados a estas tumbas, así como en El Cairo y otras ciudades, incluso en el extranjero.
El Valle de los Reyes, como el resto de las necrópolis de la zona y otras del Antiguo Egipto, se encuentra en la orilla oeste del Nilo, la del ocaso, ya que la religión egipcia creía que era allí donde se encontraba la Duat: un inframundo celeste, desde donde Ra viajaba con su barca hacia el amanecer, realizando así un viaje subterráneo de oeste a este y luego haciendo el recorrido inverso por el cielo.
Por todas estas razones, la gran mayoría de los faraones del Imperio Nuevo consideraron el Valle de los Reyes el lugar de descanso ideal, excavando en la roca hipogeos de gran complejidad y riqueza decorativa, con tallas y pinturas del suelo al techo, y que contenían un ajuar funerario merecidamente llamado «tesoro».
Dedicaron muchos años de su reinado a su construcción, empleando enormes recursos financieros y humanos.
El Valle de los Reyes de Egipto se construyó y amplió a lo largo de aproximadamente cinco siglos, del XVI al XI a.C.. Se conocen más de 60 tumbas, de tamaños muy variados: desde simples fosas hasta enormes hipogeos con más de 100 cámaras en su interior.
Sin embargo, aún quedan varias tumbas faraónicas importantes por descubrir, lo que sigue motivando a los investigadores en su búsqueda. Para identificar correctamente todas ellas, se utiliza la siguiente numeración:
KV + un número: significa Valle de los Reyes y el número de la tumba, dado por orden de descubrimiento. En este sentido, KV1 pertenece a Ramsés VII, faraón de la dinastía XX. Y KV62 es probablemente la más famosa: la de Tutankamón, descubierta en 1922.
WV + un número: significa Valle Occidental y un número de tumba, en referencia a las encontradas en el llamado Valle de los Monos, una rama occidental del Valle de los Reyes pero parte de la misma necrópolis real.
No hay dos tumbas iguales en el Valle de los Reyes, pero podemos señalar algunas características comunes a muchas de ellas:
Desde la entrada, una gran galería conduce a una antecámara y a la cámara funeraria. Pudo servir de eje de distribución a otras cámaras secundarias.
Allí se depositaban todo tipo de joyas y objetos, con la intención de que fueran útiles al difunto en la otra vida. Esta misión también la cumplían los ushbetis, figuras en miniatura que se asemejaban a sirvientes.
La decoración servía como guía de lo que ocurriría tras la muerte, a menudo con el faraón interactuando con diferentes dioses.
Los primeros faraones sólo decoraban la cámara funeraria, pero a partir de la Dinastía XIX se decoró todo el complejo.
Por suerte para los turistas de hoy en día, muchas de las tumbas están abiertas a los visitantes, así que aquí tiene algunas que, por su belleza o importancia, puede añadir a su lista de lugares que ver en Luxor.
Tumba de Tutankamón (KV62): Es la más famosa, aunque, a decir verdad, no es la más espectacular del Valle de los Reyes en la actualidad. Es pequeña, y todos sus tesoros fueron trasladados al Museo Egipcio de El Cairo, ahora en el Gran Museo Egipcio de Guiza. Se conservan su sarcófago de granito y la decoración de sus paredes.
Tumba de Tutankamón (KV34): Fue uno de los primeros faraones enterrados en el Valle de los Reyes de Egipto. Es de difícil acceso. Su cámara funeraria llama la atención por su planta ovalada y la decoración de las paredes, con figuras más esquemáticas.
Tumba de Amenofis II (KV35): Su decoración y formato son muy similares a los de Tutankhamón III, ya que fue su sucesor. En una cámara contigua se ocultaron las momias de otros nueve miembros de la familia real, protegiéndolas de los saqueadores de tumbas (Tutmosis IV, Amenofis III y Seti II, entre otros).
Tumba de Horemheb (KV57): último faraón de la dinastía XVIII, revela un cambio de estilo y tipología, ya que se trata de una galería recta con figuras talladas en las paredes, antes de ser policromada.
Tumba de Seti I (KV17): la mayor y más profunda del Valle de los Reyes, penetrando unos 120 metros en la roca. También es una de las más ricamente decoradas, con numerosas escenas en las que el faraón interactúa con los dioses.
Tumba de Merneptah (KV8): Uno de los muchos hijos de Ramsés II, presenta una decoración similar a la de Seti I, con escenas mitológicas comunes. Se conserva su sarcófago de granito, cuya tapa representa al faraón en pose de Osiris.
Tumba de Ramsés III (KV11): Uno de los últimos grandes faraones del Antiguo Egipto. Llama la atención por las inusuales escenas representadas en las paredes, como arpistas o razas humanas conocidas en la época (siglo XII a.C.).
Tumba de Ramsés VI (KV9): Pequeña y poco profunda, es conocida sobre todo por la escena de la bóveda, en la que la diosa Nut se extiende y se arquea para cobijar a cientos de figuras bajo ella.
También albergaba la tumba de su hermano y predecesor, Ramsés V. La bancarrota del país podría explicar este hecho.
Tumba de Ramsés IX (KV6): Es la última que se excavó en el Valle de los Reyes y, por tanto, la más cercana a la entrada. Conserva una decoración similar a la de Ramsés VI, con una tipología típica del periodo ramésida.
COLOSSI DE MEMNON
Por ejemplo, a Amenofis III (Amenhotep III). Fue este monarca de la dinastía XVIII quien encargó la construcción de un enorme templo en la orilla occidental del Nilo, uno de los más grandes de su época, con dos gigantescas esculturas de sí mismo a la entrada, junto con su esposa y su madre, de menor tamaño: Tiyi y Mutemuia.
Hoy en día, estas esculturas son todo lo que queda del templo y se conocen como los Colosos de Memnón, llamados así porque los griegos, tiempo después, creyeron que eran representaciones del rey Memnón saludando cada mañana a su madre, la diosa del amanecer Eos.
TEMPLO DE HATSHEPSUT
Aunque su estado de conservación no es precisamente envidiable, la culpa no la tienen los saqueadores ni los desastres naturales, sino su hijo, el ya mencionado Tutmosis III. Hatshepsut era hija de Tutmosis I y se casó con su hermanastro Tutmosis II, con quien tuvo al futuro Tutmosis III.
Tras la prematura muerte de Tutmosis II, Hatshepsut asumió el poder como regente y, con el apoyo del clero de Amón, se estableció posteriormente como reina-faraón. Asumió los atributos masculinos del cargo e hizo construir este gran templo, al que dotó de total solemnidad, como indica su nombre original: Djser-Djeseru (Santo de los Santos).
Su hijo, Tutmosis III, disputó el trono y lo asumió a la muerte de Hatshepsut, levantando sospechas de que ella tuvo algo que ver.
PIRÁMIDES DE GIZA
Pirámide de Keops (o Khufu )
Ésta fue la primera de las tres pirámides de Giza y la que hizo que esta meseta se convirtiera en la necrópolis que conocemos hoy en día. No se sabe con certeza por qué Keops (faraón desde aproximadamente el 2589 al 2566 a.C.) rechazó Dashur como lugar de enterramiento, al igual que su predecesor y padre Senefru, que mandó construir para él la Pirámide Roja.
Entre estas razones puede estar la elevación natural de esta meseta, que le confiere una gran prominencia desde el valle del Nilo, o las mejores condiciones técnicas para la construcción, por ejemplo por el suministro de piedra caliza desde Tura, o la mayor firmeza del terreno.
Sus cifras hablan por sí solas. Actualmente mide unos 138 metros de altura, aunque en una época llegó a superar los 146 metros, gracias a su revestimiento de piedra caliza. Su base cuadrada mide unos 230 metros de lado, lo que la convierte en la mayor y más alta de todas las pirámides egipcias hasta la fecha.
Y probablemente ninguna otra pirámide la superó, aunque se discute si lo hizo la pirámide de Djedefra, hoy en ruinas en Abu Roash.
Se calcula que se utilizaron 2,3 millones de bloques de piedra, con unos 27.000 sillares para el revestimiento exterior. Se cree que el arquitecto responsable de esta pirámide fue Hemiunu, que también fue chaty (visir) del faraón Khufu.
Estos son los principales elementos del proyecto, dentro de la propia pirámide o en su entorno inmediato:
La cámara funeraria principal del faraón: Situada cerca del centro exacto de la pirámide, tanto en planta como en altura. Alberga un sarcófago de granito rosa, pero nunca se encontró su momia. Teniendo en cuenta el peso y las dimensiones del sarcófago, las puertas y las galerías, se cree que la propia pirámide se construyó alrededor del sarcófago.
Las fosas de las barcas solares: Situadas en el exterior. En estas fosas se enterraron enormes barcas funerarias desmontadas, probablemente destinadas a acompañar al dios Ra en su barca: un viaje perpetuo desde el amanecer hasta el anochecer que simboliza la eternidad.
Una de las halladas, de 43,4 metros de eslora, se expone en un pequeño museo construido expresamente para ella al pie de la Gran Pirámide. Se baraja la hipótesis de que pudo utilizarse en el cortejo fúnebre para transportar al faraón de Menfis a Guiza, a través del Nilo.
Pirámide de Khafre (o de Khafre) y Gran Esfinge de Giza
Khafre fue uno de los muchos hijos de Khufu y, al igual que su padre, construyó su propio complejo funerario en Giza, con una pirámide como pieza central. Por razones desconocidas, decidió no superar a la pirámide de su padre en altura y dimensiones: actualmente mide unos 136 metros, aunque originalmente medía unos 143 metros, mientras que sus lados miden unos 213 metros. Esto hace que su ángulo de inclinación sea mayor, aunque casi imperceptible.
Sin embargo, debido al efecto óptico y a su ubicación en un terreno ligeramente más elevado, ésta parece ser la más alta de las tres pirámides de Guiza. Es la que está en el centro y también la reconocerás porque conserva una pequeña capa de revestimiento en la parte superior.
Pirámide de Menkaure (o Menkaure)
Fue construida por Menkaure (faraón entre 2514 y 2486 a.C.), hijo de Khafre y, por tanto, nieto de Khufu. Es la más pequeña de las tres pirámides de Guiza, y muchos egiptólogos la consideran un signo de la decadencia del poder del faraón, ahora con menos capacidad para movilizar recursos económicos y humanos para su construcción.
A pesar de ser la más pequeña, sus dimensiones no son despreciables en comparación con muchas pirámides egipcias: los lados de la base miden 102 y 104 metros, con una altura original de 65 metros. En la actualidad, la cima tiene unos 61 metros de altura, debido a la pérdida de su envoltura.
Este revestimiento se hizo con hiladas de dos tipos de piedra: granito rosa de Asuán y caliza blanca de Tura. En la base quedan algunos sillares de esta última. En la cara norte también se aprecia un gran tajo, infligido en el siglo XII por el hijo de Saladino, Othman ibn Yousef, en un intento de desmantelarla, aunque no lo consiguió.
Otras construcciones y pirámides de Guiza
Además de todos los elementos detallados anteriormente, existen otras pirámides en Guiza relacionadas con cada uno de los tres complejos funerarios. Son más pequeñas, pero cumplen la misma función. Son las siguientes:
Gran Museo Egipcio
Mención especial merece el Gran Museo Egipcio. Aunque no se encuentra exactamente en la necrópolis, sino a unos 2 km de las pirámides de Guiza, se trata de un nuevo museo estrechamente vinculado a ella. Se trata de una estructura enorme y moderna, con una superficie de unas 50 hectáreas, 40 metros de altura y 800 metros de longitud, que pretende exponer de forma más adecuada muchos de los tesoros encontrados en las pirámides egipcias o en yacimientos de otras ciudades.
Se trata, sin duda, de la mayor iniciativa del gobierno egipcio para promover un turismo cultural de calidad en el país, consciente de que el Museo Egipcio de El Cairo hacía tiempo que se había quedado pequeño. Por ello, algunas piezas de la colección del Gran Museo Egipcio proceden de allí. Sin embargo, el grueso de la colección procede de almacenes y museos de otras ciudades del país, como Alejandría, Luxor, Assiut, Sohag, Beni Suef y El Fayum.
La construcción del Gran Museo Egipcio (GEM) de Giza comenzó en 2008, y su magnitud internacional se hizo patente de inmediato: ¡se presentaron al concurso más de 1.500 proyectos de más de 80 países! Ganó el estudio irlandés Heneghan Peng, que desarrolló un espectacular proyecto compuesto por:
Centro de Conservación: Fue la primera parte del Gran Museo Egipcio de Guiza en abrir y funcionar, y aspira a convertirse en la principal referencia de la arqueología de Oriente Medio.
La colección consta de entre 50.000 y 100.000 piezas, según diversas estimaciones. Las joyas más importantes que ningún visitante debería perderse al visitar el Gran Museo Egipcio de Giza son:
La estatua de Ramsés II: ubicada originalmente en el templo de Ptah en Menfis, permaneció allí durante más de un siglo debido a la dificultad de transportarla.
En 1954, el presidente Gamal Abdel Nasser decidió trasladarla a la plaza de Ramsés, en el centro de El Cairo, en un acto lleno de simbolismo. Más tarde, en 2018, fue llevada a su ubicación actual, la entrada del edificio. Con 9 metros de altura y unas 83 toneladas de peso, es uno de los mejores ejemplos del estilo colosal que caracterizó el reinado de este faraón, también conocido como Ramsés el Grande, que dejó otras piezas comparables en Abu Simbel o el Ramesseum, por ejemplo.
Otras estatuas colosales: el vasto espacio abierto del vestíbulo acoge otras estatuas colosales, tanto sedentes como de proporciones similares.
Tumba de Tutankamón: hasta ahora expuesta (no de forma óptima) en el Museo Egipcio de El Cairo, aquí se le ha dado un lugar destacado para una contemplación mucho más amplia y contextualizada.
Este faraón del Imperio Nuevo, que murió muy joven y reinó apenas una década, tuvo poco tiempo para entrar en la historia por sus logros. Pero en 1922, el publicitado descubrimiento de su tumba intacta en el Valle de los Reyes de Tebas le convirtió en una celebridad.
Contenía varios miles de objetos cuya clasificación llevó cuatro años. Coronas, tronos, espadas, máscaras funerarias y un sinfín de piezas que han sobrevivido en perfecto estado.
Estatuas reales: destaca la de Tutmosis III en actitud proferente.
COLOSOS DE MEMNÓN
Amenofis III (Amenhotep III), fue este monarca de la XVIII Dinastía quien encargó la construcción de un enorme templo en la orilla occidental del Nilo, uno de los más grandes de su época, con dos gigantescas esculturas de él mismo a la entrada, junto con las de su esposa y madre, de menor tamaño: Tiyi y Mutemuia.
Hoy en día, estas esculturas son todo lo que queda del templo y se conocen como los Colosos de Memnón, llamados así porque los griegos, tiempo después, creyeron que eran representaciones del rey Memnón saludando a su madre, la diosa del amanecer, Eos, cada mañana.
TEMPLO DE HATSHEPSUT
Aunque su estado de conservación no es precisamente envidiable, la culpa no recae en saqueadores ni desastres naturales, sino en su hijo, el ya mencionado Tutmosis III. Hatshepsut era hija de Tutmosis I y se casó con su medio hermano Tutmosis II, con quien tuvo al futuro Tutmosis III.
Tras la prematura muerte de Tutmosis II, Hatshepsut asumió el poder como regente y, con el apoyo del clero de Amón, se estableció posteriormente como reina-faraona. Asumió los atributos masculinos del cargo y mandó construir este gran templo, al que confirió absoluta solemnidad, como indica su nombre original: Djser-Djeseru (Santo de los Santos).
Su hijo, Tutmosis III, disputó el trono y lo asumió tras la muerte de Hatshepsut, lo que levantó sospechas de que ella tuviera algo que ver con ello.
VISITA EL BAZAR EL KHALILI
Khan El Khalili es el mercado más famoso de Egipto y de todo Oriente Medio.
Sus orígenes se remontan a 1382, cuando el sultán mameluco Djaharks el-Khalili decidió construir un lugar de descanso para los comerciantes. El lugar elegido fueron las ruinas de un antiguo cementerio fatimí.
Allí podrás pasear por sus estrechas calles repletas de tiendas de artesanía, cafés, joyerías, restaurantes y mucho más.
El mercado se encuentra en el corazón del Cairo islámico, en una zona amurallada con un aire medieval que rezuma la magnificencia de la arquitectura mameluca.
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